“當(dāng)代人熱衷的摸魚(yú)，在漢代人那里，有著不同的寓意?！?/p>

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神人手抱魚(yú)陶器座，陶器，西漢文物，通高45厘米。河南滎陽(yáng)北邙鄉(xiāng)牛口峪漢墓群出土，現(xiàn)藏河南博物院。

灰陶材質(zhì)，由模制和捏塑而成，上施彩繪。神人正坐，頭戴花冠，冠頂似蒜頭狀，冠正中有短圓柱，中空，似做插物之用。神人身軀呈人體狀，手腳均作鳥(niǎo)爪狀，雙手緊抱一魚(yú)，貼于胸前。魚(yú)身殘有白彩。神人兩側(cè)對(duì)稱(chēng)各塑二鳥(niǎo)，上部二鳥(niǎo)各立于神人左右肩上，脖頸系綬帶，鳥(niǎo)翅部分繪有紫、白彩繪，長(zhǎng)尾飾以白色長(zhǎng)線(xiàn)條，下垂與下部鳥(niǎo)首相接。

當(dāng)代人熱衷的摸魚(yú)，在漢代人那里，有著不同的寓意。

古有“白魚(yú)入舟”的成語(yǔ)，意指武王渡河伐紂時(shí)白鰷跳入船中的好兆頭。因此白魚(yú)在漢人眼中，成了封侯拜爵與太平吉祥的象征。再加上抱魚(yú)的神人，可謂是BUFF疊滿(mǎn)，必能好運(yùn)盡收。

在漫長(zhǎng)的歲月中，白魚(yú)符瑞漸漸隱去，神人抱魚(yú)圖像也成為歷史。但魚(yú)崇拜以“魚(yú)躍龍門(mén)”“年年有余”“多子多福”等形式流傳至今。神人抱魚(yú)也好，凡人摸魚(yú)也罷，魚(yú)才是其中的關(guān)鍵。在摸魚(yú)之余，不妨思索一下，怎么讓我們活得如魚(yú)得水、輕松自在。

專(zhuān)家解讀：

據(jù)河南博物院副研究員武瑋介紹，白魚(yú)在漢代被視為封拜與太平吉祥的象征。漢人視白魚(yú)，正如《論衡·初稟篇》記：“儒者論之，以為雀則文王受命，魚(yú)、烏則武王受命?！嗳?、魚(yú)、烏，上天封拜之命也?！庇帧墩摵狻ぶ溉鹌罚骸叭舴虬佐~(yú)、赤烏，小物，小安之兆也?！贝思掌魃希~(yú)身殘留的白彩，便是附會(huì)當(dāng)時(shí)流行的白魚(yú)符瑞。

目前神人手抱魚(yú)陶器僅見(jiàn)兩件，皆出土自滎陽(yáng)北邙鄉(xiāng)牛口峪漢墓群。但傳世文獻(xiàn)及考古出土的漢晉時(shí)期的帶鉤上多見(jiàn)與陶器類(lèi)似的神人手抱魚(yú)圖像。這類(lèi)銅帶鉤中多刻有吉語(yǔ)祝辭，如“君高遷”“位至公（宮）侯”“必高遷”等，與神人手抱魚(yú)帶鉤上的圖像相呼應(yīng)。由此可見(jiàn)，神人手抱魚(yú)，寓意為祈求封官拜爵，是漢代流行的祥瑞文化的反映。

此外，陶器上的神人兩側(cè)共有四鳥(niǎo)環(huán)繞。上面二鳥(niǎo)分別立于神人兩肩上，長(zhǎng)喙，長(zhǎng)尾下垂，身飾紫、白等色毛羽紋飾，外形近似文獻(xiàn)中所載鳳鳥(niǎo)。漢人取鳳凰的兼德、吉祥的品行和象征，將之摹寫(xiě)在畫(huà)像磚石、壁畫(huà)和各類(lèi)器物中，以求吉祥。兩鳳鳥(niǎo)脖頸上皆系有紫色的長(zhǎng)綬帶，與漢代公、侯、將軍官階佩戴的紫綬相關(guān)。

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