今年的“五一”黃金周，幾乎以前所未有的火爆姿態(tài)，撲面而來。

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一問身邊人，出乎意料，不少人都沒有出游計(jì)劃。也許，多數(shù)人的選擇只有兩個(gè)：是現(xiàn)場(chǎng)去看人山人海，還是在手機(jī)上看人山人海。假期宅，這種心態(tài)其實(shí)不難理解。經(jīng)歷過三年疫情，這個(gè)假期出門的人一定非常多，從價(jià)格大漲的客房和需要搶票的交通就能看出來，你可能不是去旅游，而是“人游”，那密密麻麻的人，堪比早高峰的地鐵。

此時(shí)，“靜靜”恐怕就成了許多人最想要的慰藉。所以，宅，反而可能是度過假期的性價(jià)比更高的一種選擇：好不容易才有一個(gè)小長(zhǎng)假，能好好休息、稍微放松一下，為什么不呆在家里追追劇、打打游戲呢？跑到人擠人的地方看人山人海，想想都覺得累。

假期的真諦在于閑——讓自己閑下來。正是“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”，而不是趕場(chǎng)似的奔赴一個(gè)又一個(gè)景點(diǎn)，用所謂的手機(jī)拍照打卡，來表明“這世界我來過”，收獲一個(gè)忙碌又疲憊的身軀。閑，首先是一種心理傾向，是一種心理狀態(tài)，是精神世界的一種凈化。

古希臘時(shí)期，休閑和教育就有著密不可分的聯(lián)系。休閑與教育的希臘語中都是“schole”，可見這兩種概念的接近。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，發(fā)展娛樂，從中可以得到文化水平的提高，因此休閑與教育相輔相成。

柏拉圖就認(rèn)為，理想國中的哲人應(yīng)該是擺脫了世俗事務(wù)，通過休閑活動(dòng)來了解世界的。美國賓夕法尼亞州立大學(xué)教授戈比也認(rèn)為，休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)。

換句話說，休閑，重在追求一個(gè)隨心所欲。休閑是“成為人”的過程，是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要的存在空間，是人的一生中一個(gè)持久的、重要的發(fā)展舞臺(tái)?？墒牵谖镔|(zhì)極大豐富的今天，很多人只感到有休的時(shí)間，但沒有獲得閑的心態(tài)。

因此，很多人的休假，只不過是從一種壓力轉(zhuǎn)換成了另一種壓力。某種程度上說，假期宅，其實(shí)是對(duì)主流行為和心態(tài)的一種反叛，它以一種逆潮流而動(dòng)的選擇，來抵抗現(xiàn)實(shí)中的無奈，并主動(dòng)規(guī)避出游中的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的心理期望。

當(dāng)然，所謂假期宅，并不是說一定要足不出戶，閱讀、運(yùn)動(dòng)、小聚、充電學(xué)習(xí)、閑庭信步……都是不錯(cuò)的選擇，都是獲得“閑”的美好方式。而不論是出游還是宅家，不論怎么選擇，都應(yīng)該指向心態(tài)上的真正的“閑”。

人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。也許，等到風(fēng)景都看透，才會(huì)真正懂得什么是細(xì)水長(zhǎng)流。

（作者 趙清源 來源 澎湃新聞）

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